很多喜欢哲学的人愿意讲辩证法，用辩证法来看待身边的事物丰泰优配，但身边的事物并不是他们认为的那样，很容易在辩证法的分析下变得可笑。
世界不是人们看到的那个样子，似乎每个人看到的世界都是不一样的，可以证明每个人都活在自己主观的世界里，并不能完全认识到客观世界的多样性和复杂性。可是人们总是盲目自信，认为自己看到的世界是真实可靠的，自己的想法也是真实可靠的，而世界究竟是什么样子，并不是人们能够完全理解的。很可能世界是虚假的，但人们认为是真实的。倘若用辩证法来看待这个事件，就要用实验的方法来验证，甚至用实验的方法来研究超级武器，但实验并非唯一认识世界的方法，甚至越是实验，距离世界的真相就越遥远。科学家相信实验，知识分子相信实验，但实验仅仅局限在一定的范围内，并不能完全验证世界的真实可靠，也不能验证每个人认识到的世界是真实的。倘若有人认为世界是虚假的，是骗人的把戏，人们就会认为这个人发疯了，思想不正常了，但这个人很可能说出了真相，只不过很多人不敢承认罢了。马克思要人们辩证地看待这个世界，辩证地看待周围的人和事，但很多人并不能辩证地看待世界，也不能辩证的看待周围的人和事，只是从主观主义出发，感觉自己认为的才是正确的，甚至秉持个人主义，秉持私心，自私自利。有人说自己的时候要说好话，说别人的时候就要说坏话，以此凸显自己的高尚和伟大。这种表达可以蒙骗涉世未深的孩子，蒙骗愚昧无知的人们，但并不能蒙运用辩证法的人。可是这样表达的人本身就懂辩证法，本身就在用辩证法。凸显自己的优点，掩盖自己的缺点；凸显别人的缺点，掩盖别人的优点丰泰优配，本身就是一种片面化的表达，却往往蒙骗很多人。
展开剩余72%一些领导开会的时候喜欢讲辩证法，要辩证地看待工作和任务，不能胡乱去做，应该有头有尾。但领导并没有让人们怀疑工作和任务的正确性，以至于有的领导支配下属去买饭菜，支配下属给自己接孩子，甚至支配下属去洗衣服做饭，支配女下属去订酒店，还要和女下属保持不正当的关系。时间久了，这样的事情就会成为常态，领导下车的时候，司机会主动开车门，下属会主动开车门。喝酒的时候，下属会替领导挡酒。走路的时候，下属要让领导走到最前面。阳光直射或下雨的时候，下属会为领导撑伞。下属的工作并不包括这些，做了这些工作应该多拿钱，但下属并没有意识到这样的工作是额外的，属于加班，但就是那样去做，而且表现得很谦卑，倘若面对普通老百姓，下属的脸立刻就变了，说话的腔调也变了，趾高气扬起来。这样的下属似乎懂辩证法，知道媚上欺下的道理，也知道如何运用权力，当然就会显得很可笑。有些老百姓需要官员办事，官员并没有办到，即便是两个家庭有了矛盾，需要官员来调解一下，官员也没有认真调解。随着时间的流逝，矛盾逐渐淡化，两家和好起来，官员自以为调解有方，把功劳归到自己的身上，就显出了很可笑的意思。很多事情并不是官员解决的，而是随着时间的流逝，自动化解的。就像古代的老百姓告状，需要很多钱财来打官司，掏不起钱，状纸就被搁置了。过三年以后，官府就要集中销毁搁置的状纸，等于事情完全解决了，其实只是老百姓告不起，矛盾是否解决，还是一个问题，但官员默认为解决了，就算是没事了。
有些官员会选择性执法，有人举报才会去查，没人举报，哪怕看到有些人违法，也不会去查。临近春节的时候，一些地方官会到小区宣传，不要人们放鞭炮，说是放鞭炮违法，逮住一个处理一个。可是到大年夜的时候，四面都响起了鞭炮声，官员却躲在屋里看电视，不去查办那些放鞭炮的人，等于说了不算。但也绝对不是说了不算，倘若有人举报，说有个别人放鞭炮，官员就会带队去查办，查住之后就要罚款。明明听着四面鞭炮声响起，可以挨家挨户去查，官员却不去查办，只等着举报电话，有了举报才会去查。就像查办辅导班的官员一样，本身可以查办很多在职老师办文化课辅导班的现象，但就是不去查，哪怕看到满大街的学生都进老师办的辅导班，也知道是没有这回事，只有接到举报才会去查，似乎可以大大减少执法成本，也避免四处出击，但他们讲的辩证法已经完全唯利是图，完全围绕自己的利益在转，却违背了自己的工作属性，也失掉了民心。一些地方说是防治污染，却没有完全防止污染。一些重污染企业仍然存在，只需要交一定的排污费，就可以堂而皇之地存在，似乎这是一种经济辩证法分析的对象。香烟和槟榔产业堂而皇之地存在，但香烟和槟榔是害人的，只要能产生经济效益，形成产业规模，就可以存在。似乎辩证法在这里可以以经济建设为中心，而不是以公平公正为中心。
只要有了辩证法，人们就可以正确看待一些社会不良现象，甚至家庭斗嘴都可能出现辩证法。有人喜欢别人的老婆，他的老婆很生气，但这个人用辩证法表达了一番，说我喜欢的人做了别人的老婆，这样表达是不是显得我很可怜？他的老婆说，这样表达显得辩证法很流氓。快过年了，鸡、鸭、鹅、猪都等着被宰杀。屠夫对他们说，为了讲求民主，你们都提一提意见，说一说应该弄个什么样的死法？猪说，我们就不该死，我们想活。屠夫说，你看你，一说话就跑题儿。屠夫似乎要抓主要矛盾，而猪的发言似乎是次要矛盾，不值一提。只要屠夫决定了的事，动物们是无法改变的。所谓的民主只是一种相对民主，即便西方宣扬民主，也只是在权力和金钱的运作下产生的民主，不管是代议制民主还是宪政民主，亦或是自由民主，都改变了原本民主的初衷。民主就是让人民当家作主，让每一个人拥有话语权，拥有选举与被选举权，而不是选出所谓的代表来代表人民这个群体，也不是用政治来约束民主，更不是完全自由的民主。民主需要在一定的范围内实现，但并不能被改写，因为人民当家作主是社会主义的核心，也是人民享有社会福利的基本权利。但民主被改写之后，似乎就有了屠夫那样的说法，有了各种各样的辩证法，以至于出现了劣币驱逐良币的现象。人们认为官员贪污腐败是正常现象，认为官员和多名异性保持不正当关系是正常现象，认为商人投机倒把是正常现象，认为网络销售平台以次充好是正常现象，认为非法融资的人跑掉了就可以逍遥法外，甚至成了成功者。
辩证法似乎遭遇了现实的困境，很多人借助辩证法诡辩丰泰优配，维护自己的利益，甚至损人利己。倘若一个人掌握了辩证法，就可以在维护自己利益的基础上一本正经地胡说八道，可以蒙骗别人，可以颠倒黑白，可以产生很多荒诞剧，产生很多笑话，却分明认为很正常。从人们认为改变不了的就是正常的，可以看到辩证法的苍白无力，也可以看到辩证法的苟且偷安以及笑料百出。
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